1，中醫(yī)說的氣到底是指什么物質(zhì)呢詳細(xì)

朋友，可以這么說，氣屬陽，物質(zhì)屬陰。氣是功能的概括，陰是物質(zhì)的概括。氣是功能，不是物質(zhì)。比如說氣虛就是身體臟腑功能下降。氣不能說成是物質(zhì)，氣屬陽，而物質(zhì)屬陰，氣不能說成是物質(zhì)。中醫(yī)所說的驅(qū)風(fēng)散寒實(shí)際上就是促進(jìn)血液的循環(huán)，中醫(yī)所說的風(fēng)寒大多數(shù)指由于過寒或風(fēng)吹所引起的血液循環(huán)問題，在一些情況下也指水液代謝的問題，如：感冒或被風(fēng)吹所引起的不算是感冒的發(fā)熱。一般來說，中醫(yī)的驅(qū)風(fēng)散寒跟西醫(yī)的降低血液粘度和擴(kuò)血管以及促進(jìn)發(fā)汗相似。這個(gè)不好說。氣是精微物質(zhì)，是不能按照西醫(yī)理論來理解的。說氣，其實(shí)是它的狀態(tài)和氣差不多，不過它的粒子要比空氣小的多，可能和電子差不多，

2，中醫(yī)的氣是什么

“氣”一直是中醫(yī)學(xué)上的一個(gè)重要概念。中國古代哲學(xué)很早就出現(xiàn)了“氣”的概念。無論是儒家、道家還是陰陽等哲學(xué)流派，都曾對“氣”的本質(zhì)和特性進(jìn)行過探討和論述，可以說“氣”的觀念和思想是中華民族所共有的。概括起來，中國古代哲學(xué)認(rèn)為“氣”是一種無形無象、無所不在、充盈宇宙、具有生命力的細(xì)微物質(zhì)。世間萬物都是由連續(xù)不斷運(yùn) 動(dòng)著的“氣”構(gòu)成的古人認(rèn)為，“氣”是構(gòu)成世界的基本物質(zhì)。“氣”除了作為一種物質(zhì)存在以外，還是生命的基始，是萬物生機(jī)活力的本源，《淮南子·原道訓(xùn)》說：“氣者，生之元也?！睔馐巧谋驹?，因此“有氣則生，無氣則死，生者以其氣”。\"(《管子·樞言》)這一點(diǎn)很重要，它對于中醫(yī)學(xué)的“氣”的理論影響很大。風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火原本是自然界中六種不同的氣候變化，在正常情況下，稱為“六氣”?！傲鶜狻币话悴粫?huì)導(dǎo)致發(fā)病。只有當(dāng)氣候變化異常，六氣太過或不及，即夏天過分的炎熱，冬天特別的寒冷，謂之太過；假若冬天變?yōu)榕?，夏天反而寒涼，這為不及?；蚍瞧鋾r(shí)而有其氣，這是指季節(jié)氣候的異常，如近年來由于全球氣候變暖，冬天應(yīng)該是寒冷的季節(jié)，卻出現(xiàn)了暖冬。再就是氣候變化過于急驟，加上人體正氣的不足，抵抗力下降時(shí)，六氣才能成為致病因素，傷及人體而發(fā)生疾病。中醫(yī)學(xué)在這種情況下，將反常的六氣稱為“六淫”。所以又稱為“六邪”。精和氣同是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，彼此能相互化生，故中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“精能化氣，氣能生精。”氣在生命活動(dòng)中，具有十分重要的作用，人體的生長、發(fā)育、衰老、死亡和疾病的發(fā)生發(fā)展都與氣的盛衰、運(yùn)動(dòng)變化有關(guān)?！峨y經(jīng)·八難》說：“氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣?！睂?shí)際上是體內(nèi)新陳代謝的生理生化過程，即物質(zhì)的轉(zhuǎn)化與能量轉(zhuǎn)化的過程。這個(gè)復(fù)雜的過程，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為是由氣在起作用。王冰注《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“氣化則精生，味和則形長?！边@是指精氣之間的相互化生，從而維持了人體的生長變化。有時(shí)中醫(yī)學(xué)的“氣化”概念也局限于指膀胱排尿作用，即《素問·靈蘭秘典論》說：“膀胱者，州都之官、津液藏焉，氣化則能出矣?！逼渲虏≡?yàn)檎龤獠蛔悖C(jī)體抗病力差），濕濁邪毒，乘虛而入，加之飲食不節(jié)，以致濕郁熱熏，脾失健運(yùn)，肝失疏泄，如遷延不愈，濕熱停留，肝脾兩傷，氣滯血辨。諸疾損傷致肝包括肝細(xì)胞膜、肝細(xì)胞線粒體;導(dǎo)致線粒體功能異常mtDNA突變主要有點(diǎn)突變和缺失突變兩種。與遺傳性疾病相關(guān)的mtDNA突變主要是點(diǎn)突變，與衰老相關(guān)的主要是mtDNA的缺失突變。其中某些缺失只見于某類組織，而另一些缺失卻可能在不同組織或器官中出現(xiàn)。不管是mtDNA的點(diǎn)突變還是片段缺失都可以導(dǎo)致線粒體內(nèi)tRNA的種類不全以及mRNA的不足，使多種蛋白質(zhì)合成受阻，影響線粒體的功能。根據(jù)突變細(xì)胞系的不同，可分為生殖細(xì)胞系突變和體細(xì)胞系突變兩種。mtDNA的體細(xì)胞系突變與氧自由基損傷關(guān)系密切。這是因?yàn)閙tDNA是唯一存在于人胞質(zhì)中的DNA分子，在線粒體內(nèi)膜上合成，而氧化磷酸化場所也在線粒體內(nèi)膜。正常細(xì)胞呼吸時(shí)，大約有1%～5%的氧會(huì)逃逸出呼吸鏈而形成活性氧（reactive oxygen species，ROS），且在缺血、缺氧等因素?fù)p傷時(shí)，產(chǎn)生的ROS會(huì)更多，加上mtDNA是裸露的，缺乏組蛋白和DNA結(jié)合蛋白的保護(hù)，因此mtDNA極易受到氧化損傷 ,值得重視與深入研究。這是中醫(yī)哲學(xué)里的氣，一般就是說人體內(nèi)，運(yùn)動(dòng)不息且極細(xì)微的一種精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體將維持人體生命的基本物質(zhì)之一。來源于，先天，自然界清氣和脾胃化生的水谷精氣。中醫(yī)說，腎為生氣之根，脾胃為生氣之源，肺為生氣之主。升降出入是它的基本運(yùn)動(dòng)形式。反正是一種抽象的東西，就像說經(jīng)絡(luò)一樣。氣的作用有，溫煦，推動(dòng)，固攝，防御，滋潤營養(yǎng)，氣化。]一、氣的基本概念 （一）氣是構(gòu)成宇宙的最基本物質(zhì)。氣在宇宙中有兩種形態(tài)：1. 彌漫而劇烈運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，由于細(xì)小、彌散、加上不停的運(yùn)動(dòng)，難以直接察知，故稱“無形”。2. 凝聚狀態(tài)，細(xì)小而彌散的氣，集中凝聚在一起，就成為看得見，摸得著的實(shí)體，故稱“有形”。 （二）氣是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)。 （三）氣是維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。 二、氣的生成 （一）先天精氣：來自父母。臟府定位在腎（命門）。 （二）后天水谷之氣：乃消化吸收之物質(zhì)。臟府定位在脾胃。 （三）清氣：呼吸而入。臟府定位在肺。 三、氣的運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)形式 （一）氣的運(yùn)動(dòng)中醫(yī)稱為″氣機(jī)″。 （二）有升、降、出、入四種運(yùn)動(dòng)形式。 （三）氣在不同臟府則有不同表現(xiàn)形式。 （四）氣流布全身各處，走到臟腑就叫臟腑之氣，至血脈內(nèi)外則稱營衛(wèi)之氣，至經(jīng)絡(luò)則稱經(jīng)絡(luò)之氣等。 四、氣的生理功能 （一）推動(dòng)作用； （二）溫煦作用； （三）固攝作用； （四）防御作用； （五）氣化作用。 五、氣的種類——依氣的來源作標(biāo)準(zhǔn)劃分： （一）元?dú)猓菏侨梭w中最基本、主要之氣。乃由腎中精氣、脾胃水谷之氣 及肺中清氣 所組成，分布于全身各處。 （二）宗氣：由清氣及谷氣相合而成，以貫心脈而司呼吸。 （三）營氣：谷氣之精專部分。旨在化生血液、營養(yǎng)全身。其運(yùn)行路徑有二：1.十二經(jīng)脈（精專營氣）；2.任督,陽蹺,陰蹺。 （四）衛(wèi)氣：水谷之悍氣也。所以溫分肉、充皮膚、肥腠理、司開闔。 （五）臟腑經(jīng)絡(luò)之氣：和全身的氣一樣。是精氣清氣、水谷之氣經(jīng)肺、脾、腎共同作用而化生?？赊D(zhuǎn)化為推動(dòng)和維持臟腑經(jīng)絡(luò)進(jìn)行生理活動(dòng)的能量；并可更新充實(shí)臟府經(jīng)絡(luò)的組織結(jié)構(gòu)、并生成五臟六腑之精而貯存。]